几米的经典语录(断舍离关于婚姻的经典语录)
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2023-11-18
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1. 几米的经典语录,断舍离关于婚姻的经典语录?
1、断舍离的主角并不是物品,而是自我,而时间轴永远都是此刻,选择物品的窍门,不是能不能用,而是我要不要用,这一点必须铭刻在心。
2、想要的东西,很多;需要的东西,很少。 3、他生活得那么精致,可不能随便拿个粗陋的东西送他就了事了。 4、断,断绝不需要的东西,舍,舍去剩余的废物,离,脱离对物品的执着,此刻对自我来说不需要的就尽管放手。 5、看不见的收纳空间只放满成看得见的收纳空间只放成给别人看的收纳空间只放成。 6、仅有对当下的自我适宜且必需,也确实在用的东西,才会留在你自我的空间里。 7、要是自我能随便凑合着用一个东西,那别人也会用随便的态度来对待你。 8、新的整理术,不仅仅要解决表象问题,更要灌输新的人与物的价值观念。 9、从加法生活转向减法生活很重要,并不是心灵改变了行动,而是行动带来了心灵的变化,能够说,断舍离就是一种动禅。 10、了解自我,放下过去的自我,就能发挥出自我的潜能。 11、断舍离,过眼用是透过整她能物品了解自我,整她能认真心的混沌,在着人生舒适的大的就动技术。换句物想说,过眼用是以眼再用收拾家立月可的杂物来整她能认真心的废物,在着人生转学过会去开心的的就么满这法。 12、我认识很多人,很多人却不认识我 13、人类最大的罪是不快活,让人变得快活是让一切变好的先决条件,我们很容易让自我随着别人的心境起伏波动,让自我陷入别人的引力圈,其实不应当这样,应当把不快活的人拉到自我的心境快活引力圈里来。 14、舍弃的背后,正是为了找回正面的能量。 15、不管东西有多贵,有多稀有,能够按照自我是否需要来确定的人才够强大,能够放开执念,人才能更有自信。 16、断=断绝想要进入自我家的不需要的东西舍=舍弃家里到处泛滥的破烂离=脱离对物品的执念,处于游刃有余的自在的空间断舍离的主角是自我,而不是物品,这是一种以“物品和自我的关系”为核心,取舍选择物品的技术,思考方式是“我要用,所以它很必要。 断舍离经典语录(二): 1、我们会在不知不觉中掉进折扣的陷阱,完全忘记了"东西是不是适宜自我的品味"。 2、在研究物品是否应当被留下时,思考的主语是"我",而不是物品。 3、对人类来说,比起生存需要来,归属认同等需要更为强烈。 4、在避免囤积物品的同时,人对物质的欲望也就淡薄了,反过来,精神世界异常丰富起来。 5、收拾,是一种筛选必要物品的工作。换句话说,收拾就是要扪心自问某条件物品与当下的自我是不是确定关系,进而对物品进行取舍选择的过程。 6、要得到"这种东西与当下的我很相称,对当下的我来说是必需品"这样的确定,人就必需清楚了解自我。经过不断地筛选物品的训练,当下的自我就会越来越鲜明地呈此刻自我的眼前,人也能以此确定出准确的自我形象。 7、一切有形的东西都是虚幻的,我们的心也是不断变化的。尽情地享受与物品难能可贵的短暂相遇,这必须就是我们所追求的幸福本身。当缘尽了,就潇洒地放手。不仅仅对物品,对一切的一切都能做到这样,这就是断舍离的愿望。 8、选择物品的窍门,不是“能不能用”,并且“我要不要用”,这一点必须铭刻在心。 9、断舍离的主角并不是物品,而是自我,并且时间轴永远是此刻。 10、基本来说,让房间乱七八糟,把屋子搞得一团乱,粗暴地随便乱堆东西,就相当于赋予了自我否定自卑的能量。 11、在断舍离里,"扫除"明确地分为上头所说的那种收拾,需要利用收纳术的整理,以及表现为扫擦刷的打扫。这三个词的意思几乎是完全不一样的。 12、在命理学里,有"因为做了准备所以才会变成你想象的样貌"这种激进的观点,这也算是吸引力法则的一种吧。 13、根本没有必要消除这种异样感,如果能够意识到让自我感到异样的原因,所以而卸下包袱,或是对此有所领悟,那么就不会徒增剩余的压力了。 14、收拾,是一种筛选必要物品的工作。在筛选必要物品时候,我们要研究两个维度,一是我与物品的关系这条关系轴,另一个是当下这条时间轴。换句话说,收拾就是要扪心自问某件物品与当下的自我是不是确实有关系,进而对物品进行取舍选择的过程。 15、先让自我快活起来,再把不快活的人拉倒自我的心境快活引力圈里来。 16、说到底,拥有就是深信不疑的错觉。可是,也不是说所以就不要拥有任何东西,而是说理解了拥有的本质,就能自然地涌出想要珍惜物品的心境,这一点才是重要的。 17、“可惜”不是不用扔东西的赦免令,并且对物品的爱惜之情,要让它成为物品循环的原动力。 18、我觉得他们多半是刻意让自我变得没感觉的,虽说不能一概而论,但生活在这种环境里的人,多数都以往历过强烈的孤独感。寂寞悲伤的感觉会让他们更痛苦,所以他们干脆封闭了感觉的闸门,让自我麻木不仁。 19、不断地重复三分法,能够避免整理物品时所造成的货混乱。 20、觉得多长时间属于"此刻"都能够,这是每个人的自由;可是必须要有对自我而言最适宜的"此刻"。要是能在实施断舍离期间,发现最适宜自我的"此刻",那自然是最好可是了。 21、要成为活在当下,能够立刻付诸行动的人。我想,成功者就是那些能够真正实践的人。 22、如果你对别人的东西比对自我的还在意,就说明你对自我太放松,对他人太严格。 23、物品是一面映照你自我的镜子,它所照出来的是那个你想当做不存在不愿承认的自我。 24、这不是一种留恋,而是一种执念。 25、把房间搞得脏兮兮的人也一样,多数都有自我惩罚的倾向。如果你觉得自我也是这样的,那首先得承认这种现状,这是完全能做出确定的。并且,能够做出改变的,也仅有你自我。 26、物品其实是物与感情的综合体。即便是同一件东西,自我在这件东西上赋予的感情至关重要。可包含负面感情的物品还是太过沉重了,毕竟我们没必要给我们的人生背上如此沉重的包袱。 27、在断舍离当中,比起凌乱,堆积了聚焦于过去和未来的物品才是问题。 28、再接下来就是一些装饰性的给别人看的空间了,这种收纳空间只能放一成东西。减少物品的数量,这样不管是多狭小的旧房子,都能自然而然地营造出高品味的感觉。 29、每一天都在用的东西十分容易作用于潜意识。 30、所谓”断“,即断绝无用之物;所谓”舍“,即舍去剩余之废物;所谓”离“,即脱离对物品之迷恋。清净心思,可是为断了念想。烦恼起于念想,也终结于念想。 31、不断地进行断舍离之后,剩下来的东西就能够分成两种:从一开始就很珍惜的东西,以及回过神来才发现留下来的东西。这种回过神来才发现的东西,会给我们传递十分深刻的信息。 32、如果能真的留下必要的物品,那么分类收纳物品之类的技巧也就没什么大的用处了。 33、断舍离的主角并不是物品,而是自我,而时间轴永远都是此刻。选择物品的窍门,不是“能不能用”,而是“我要不要用”,这一点必须铭刻在心。 34、断舍离认为,在扔东西的时候,要把"对不起,多谢"这样的情绪表达出来。跟那些被你扔掉的东西说说话,做个告别,能够让人更快地整理心境。 35、要是自我能随便凑合着用一个东西,那别人也会用随便的态度来对待你。 36、如果能够认为一切物品都是向地球借来的,就能自然而然地涌出感激与敬畏之情。 37、如果能彻底地实施断舍离,也就很少会犹豫某种东西到底是垃圾还是能够回收的。 38、断舍离,由需要不需要,再到舒服不舒服。 39、仅有对当下的自我适宜且必需,也确实在用的东西,才会留在你自我的空间里。 40、能够收拾好一件东西,就等于遵守了与自我的约定,这件事就成了换取值得信任的自我的信用资金。 41、把无法发挥作用的物品放在一边置之不理,或是随意对待自我根本不喜欢的东西,再或者,明明根本不在意那个东西,却因为某些感情而留着它,你喜欢这样的自我吗? 42、经过不断地筛选物品的训练,当下的自我就会越来越鲜明地呈此刻自我的眼前,人也就能以此确定出准确的自我形象。 43、断,断绝不需要的东西。舍,舍去剩余的废物。离,脱离对物品的执着。此刻对自我来说不需要的就尽管放手。 44、如果不改变平日的生活习惯,就得不到根治。 45、要记住,能够让"总有一天""迟早"付诸实现的没有别人,仅有你自我。 46、所以,从今以后也要扔掉那些剩余的信息,只选择自我能够付诸行动的信息。尽早从头脑的"便秘"中解脱出来。 47、断舍离是生活的减法哲学,减去剩余的物品,认清自我,磨砺感知的本能;俯瞰力是心灵的加法哲学,了解深层需求,相信自我,坚定人生的信念;自在力是人生的乘法哲学,重获生命的自立自由与自在,解放自我,迈向人生的高境界。 48、从加法生活转向减法生活很重要,并不是心灵改变了行动,而是行动带来了心灵的变化。能够说,断舍离就是一种动禅。 49、和自我喜欢的东西生活在一齐。这样的话就是到达了“断”。 50、把物品这一次元收拾干净了,以往一向阻碍视听的东西没有了,就能够看得更清楚,就能开启通往更深次元的通道。 51、人类最大的罪是不快活,让人变得快活是让一切变好的先决条件。我们很容易让自我随着别人的心境起伏波动,让自我陷入别人的引力圈。其实不应当这样,应当把不快活的人拉到自我的心境快活引力圈里来。 52、在断舍离的最初阶段,如果抑制不住地出现"好可惜啊""良心不安"之类的感觉,想一想这些"因为不扔东西而造成的损失",你的感觉就会好很多。 53、先诊断出物品从你身上掠走了多少能量,然后经过筛选物品的行动,实现自我完善,这就是断舍离的精髓。 54、这些在居住环境里放了好几个月,甚至放了好几年的东西,只可是因为不是生鲜食品所以才没有烂掉。可是如果从机能上来说,它们早已经腐烂了。置身于这样的环境中,就几乎等于是暂住在一个垃圾暂放室。主语到底是“我”还是“物品”?请养成经常如此自问的习惯吧。 55、断舍离,就是透过整理物品了解自我,整理内心的混沌,让人生舒适的行动技术。换句话说,就是利用收拾家里的杂物来整理内心的废物,让人生转而开心的方法。 56、断舍离会遏制人类这种不知不觉只靠本能与物品打交道的行为。 57、既然觉得"可惜",就不该仅仅是把它拿回来收着,而是要去分享。正是因为觉得"可惜",才不能为了未来的某一天"可能会用到"而将其无限期地保管起来,而是要把它送到此时此刻最为需要的地方去。 58、他们是不想正视某些问题,所以才常常找出一些让自我忙碌到必须一刻不停地外出的理由。 59、了解自我,放下过去的自我,就能发挥出自我的潜能。 60、在断舍离里,看不见的收纳空间只能放满七成。之所以要留出三成空间,是因为这会让人有把它收拾整齐的欲望和心境,空出来的那三成空间就能成为物品出入的通道。 61、我们每个人都会对别人的东西有种厌恶之情。因为人类也是动物,只要不是独处,就会有争夺地盘的欲望。 断舍离经典语录(三): 1、所以,从今以后也要扔掉那些剩余的信息,只选择自我能够付诸行动的信息。尽早从头脑的"便秘"中解脱出来。 2、断舍离,由需要不需要,再到舒服不舒服。 3、收拾,是一种筛选必要物品的工作。换句话说,收拾就是要扪心自问某条件物品与当下的自我是不是确定关系,进而对物品进行取舍选择的过程。 4、要得到"这种东西与当下的我很相称,对当下的我来说是必需品"这样的确定,人就必需清楚了解自我。经过不断地筛选物品的训练,当下的自我就会越来越鲜明地呈此刻自我的眼前,人也能以此确定出准确的自我形象。 5、断舍离的任务就是,取回以往所有被浪费掉的这一切。 6、收拾,是一种筛选必要物品的工作。在筛选必要物品时候,我们要研究两个维度,一是我与物品的关系这条关系轴,另一个是当下这条时间轴。换句话说,收拾就是要扪心自问某件物品与当下的自我是不是确实有关系,进而对物品进行取舍选择的过程。 7、所谓”断“,即断绝无用之物;所谓”舍“,即舍去剩余之废物;所谓”离“,即脱离对物品之迷恋。清净心思,可是为断了念想。烦恼起于念想,也终结于念想。 8、不断地重复三分法,能够避免整理物品时所造成的货混乱。 9、断舍离的主角并不是物品,而是自我,并且时间轴永远是此刻。 10、我们每个人都会对别人的东西有种厌恶之情。因为人类也是动物,只要不是独处,就会有争夺地盘的欲望。 11、这不是一种留恋,而是一种执念。 12、先诊断出物品从你身上掠走了多少能量,然后经过筛选物品的行动,实现自我完善,这就是断舍离的精髓。 13、选择物品的窍门,不是“能不能用”,并且“我要不要用”,这一点必须铭刻在心。 14、说到底,拥有就是深信不疑的错觉。可是,也不是说所以就不要拥有任何东西,而是说理解了拥有的本质,就能自然地涌出想要珍惜物品的心境,这一点才是重要的。 15、如果不改变平日的生活习惯,就得不到根治。 16、经过不断地筛选物品的训练,当下的自我就会越来越鲜明地呈此刻自我的眼前,人也就能以此确定出准确的自我形象。 17、把无法发挥作用的物品放在一边置之不理,或是随意对待自我根本不喜欢的东西,再或者,明明根本不在意那个东西,却因为某些感情而留着它,你喜欢这样的自我吗? 18、再接下来就是一些装饰性的给别人看的空间了,这种收纳空间只能放一成东西。减少物品的数量,这样不管是多狭小的旧房子,都能自然而然地营造出高品味的感觉。 19、不管东西有多贵,有多稀有,能够按照自我是否需要来确定的人才够强大。能够放开执念,人才能更有自信。 20、这些在居住环境里放了好几个月,甚至放了好几年的东西,只可是因为不是生鲜食品所以才没有烂掉。可是如果从机能上来说,它们早已经腐烂了。置身于这样的环境中,就几乎等于是暂住在一个垃圾暂放室。主语到底是“我”还是“物品”?请养成经常如此自问的习惯吧。 21、那些看得见的收纳空间,从美观上来说,放东西的限量是五成。因为东西太多的话实在影响美观。 22、基本来说,让房间乱七八糟,把屋子搞得一团乱,粗暴地随便乱堆东西,就相当于赋予了自我否定自卑的能量。 23、我们会在不知不觉中掉进折扣的陷阱,完全忘记了"东西是不是适宜自我的品味"。 24、在避免囤积物品的同时,人对物质的欲望也就淡薄了,反过来,精神世界异常丰富起来。 25、把房间搞得脏兮兮的人也一样,多数都有自我惩罚的倾向。如果你觉得自我也是这样的,那首先得承认这种现状,这是完全能做出确定的。并且,能够做出改变的,也仅有你自我。 26、断舍离在行为上要先学会“舍”,也就是把不需要的东西全部扔掉。舍的秘诀,就是完全地以自我为中心,并且以当下为时间轴。所以,在研究物品是否应当被留下时,思考的主语是“我”,而不是物品。将与物品的关系比作人际关系,选择对当下的我来说最必要的朋友。更高级别是只选择真正必需并且自我又喜欢的东西的阶段。扫除:分为收拾,整理,以及表现为扫擦刷的打扫。 27、如果你对别人的东西比对自我的还在意,就说明你对自我太放松,对他人太严格。 28、人类最大的罪是不快活,让人变得快活是让一切变好的先决条件。我们很容易让自我随着别人的心境起伏波动,让自我陷入别人的引力圈。其实不应当这样,应当把不快活的人拉到自我的心境快活引力圈里来。 29、断舍离是生活的减法哲学,减去剩余的物品,认清自我,磨砺感知的本能;俯瞰力是心灵的加法哲学,了解深层需求,相信自我,坚定人生的信念;自在力是人生的乘法哲学,重获生命的自立自由与自在,解放自我,迈向人生的高境界。 30、每一天都在用的东西十分容易作用于潜意识。 31、既然觉得"可惜",就不该仅仅是把它拿回来收着,而是要去分享。正是因为觉得"可惜",才不能为了未来的某一天"可能会用到"而将其无限期地保管起来,而是要把它送到此时此刻最为需要的地方去。 32、对人类来说,比起生存需要来,归属认同等需要更为强烈。 33、断舍离认为,在扔东西的时候,要把"对不起,多谢"这样的情绪表达出来。跟那些被你扔掉的东西说说话,做个告别,能够让人更快地整理心境。 34、从自力的世界进入"成事在天"的境界,这就是终极的自动化。 35、仅有对当下的自我适宜且必需,也确实在用的东西,才会留在你自我的空间里。 36、断舍离,就是透过整理物品了解自我,整理内心的混沌,让人生舒适的行动技术。换句话说,就是利用收拾家里的杂物来整理内心的废物,让人生转而开心的方法。 37、如果能够认为一切物品都是向地球借来的,就能自然而然地涌出感激与敬畏之情。 38、能够收拾好一件东西,就等于遵守了与自我的约定,这件事就成了换取值得信任的自我的信用资金。 39、要成为活在当下,能够立刻付诸行动的人。我想,成功者就是那些能够真正实践的人。 40、他们是不想正视某些问题,所以才常常找出一些让自我忙碌到必须一刻不停地外出的理由。 41、在断舍离里,看不见的收纳空间只能放满七成。之所以要留出三成空间,是因为这会让人有把它收拾整齐的欲望和心境,空出来的那三成空间就能成为物品出入的通道。 42、先让自我快活起来,再把不快活的人拉倒自我的心境快活引力圈里来。 43、在断舍离当中,比起凌乱,堆积了聚焦于过去和未来的物品才是问题。 44、要是自我能随便凑合着用一个东西,那别人也会用随便的态度来对待你。 45、断舍离的主角并不是物品,而是自我,而时间轴永远都是此刻。选择物品的窍门,不是“能不能用”,而是“我要不要用”,这一点必须铭刻在心。 46、断舍离会遏制人类这种不知不觉只靠本能与物品打交道的行为。 47、不断地进行断舍离之后,剩下来的东西就能够分成两种:从一开始就很珍惜的东西,以及回过神来才发现留下来的东西。这种回过神来才发现的东西,会给我们传递十分深刻的信息。 48、如果能真的留下必要的物品,那么分类收纳物品之类的技巧也就没什么大的用处了。 49、在断舍离里,"扫除"明确地分为上头所说的那种收拾,需要利用收纳术的整理,以及表现为扫擦刷的打扫。这三个词的意思几乎是完全不一样的。 50、断,断绝不需要的东西。舍,舍去剩余的废物。离,脱离对物品的执着。此刻对自我来说不需要的就尽管放手。 51、把物品这一次元收拾干净了,以往一向阻碍视听的东西没有了,就能够看得更清楚,就能开启通往更深次元的通道。 52、从加法生活转向减法生活很重要,并不是心灵改变了行动,而是行动带来了心灵的变化。能够说,断舍离就是一种动禅。 53、根本没有必要消除这种异样感,如果能够意识到让自我感到异样的原因,所以而卸下包袱,或是对此有所领悟,那么就不会徒增剩余的压力了。 54、觉得多长时间属于"此刻"都能够,这是每个人的自由;可是必须要有对自我而言最适宜的"此刻"。要是能在实施断舍离期间,发现最适宜自我的"此刻",那自然是最好可是了。 55、不管东西有多贵,有多稀有,能够按照自我是否需要来确定的人才够强大。 56、要记住,能够让"总有一天""迟早"付诸实现的没有别人,仅有你自我。 57、堆积着的破烂儿就代表着"良心不安的聚集""担忧的聚集"。在断舍离里,要把时间轴放在当下,而良心不安与担忧,其实是把时间轴错位到了过去与未来。 58、在命理学里,有"因为做了准备所以才会变成你想象的样貌"这种激进的观点,这也算是吸引力法则的一种吧。 59、物品其实是物与感情的综合体。即便是同一件东西,自我在这件东西上赋予的感情至关重要。可包含负面感情的物品还是太过沉重了,毕竟我们没必要给我们的人生背上如此沉重的包袱。 60、大多数人都会在事后发觉:"会让我犹豫的东西,果然还是不需要。"犹豫其实就是感性理解考验的证据。 61、“可惜”不是不用扔东西的赦免令,并且对物品的爱惜之情,要让它成为物品循环的原动力。 62、如果能彻底地实施断舍离,也就很少会犹豫某种东西到底是垃圾还是能够回收的。 63、在研究物品是否应当被留下时,思考的主语是"我",而不是物品。 64、在断舍离的最初阶段,如果抑制不住地出现"好可惜啊""良心不安"之类的感觉,想一想这些"因为不扔东西而造成的损失",你的感觉就会好很多。 65、一切有形的东西都是虚幻的,我们的心也是不断变化的。尽情地享受与物品难能可贵的短暂相遇,这必须就是我们所追求的幸福本身。当缘尽了,就潇洒地放手。不仅仅对物品,对一切的一切都能做到这样,这就是断舍离的愿望。2. 怎么才算是一个优质的影视混剪?
混剪就是二次剪辑
把多个影视片段,按照自己的思路,混合到一起,单个片段不可超过整个作品的½,再配上自己的logo、字幕、片头片尾、配乐、适当的转场和音效就是一个合格的混剪视频。
软件选择:一、专业性强:PR、EDIUS
二者都是专业剪辑软件,相比较的话,EDIUE比PR更容易入手一些。
优点:
1、想怎么剪就怎么剪,你的思路决定视频的走向,没有时长、质量、水印的限制;
2、效率高,熟练使用快捷键,可以快速成型作品;
3、插件、预设、效果多,可以在网上搜索大量的模板,替换自己的内容,免去后期修饰的麻烦;
4、制作一次成型的视频后,可以作为模板,方便下一个视频制作。
缺点:
1、微吃电脑配置,不过只要不剪辑2K、4K的视频,现在绝大多数的电脑均可快速运行;
2、需要一定的软件操作基础,网上有大量的学习视频,看过几个之后,不做特效的话,还是很容易上手的;
二、新手可选:爱剪辑、剪影一类的
我基本没用过,不过却是大多数人的选择,最主要的原因就是简单。
优点:
1、简单上手,许多东西都是现成的,拿来即用;
2、电脑手机都可操作,随时剪辑,随时发布,联系性比较强。
缺点:
1、模式固定,有很强的局限性,限制创作发挥;
2、模板虽说不少,但是都被用烂了,很难有自己的创意;
3、压缩视频清晰度,不是所见即所得,素材很清晰,渲染后就被压缩了,质量上不保证。
优质混剪打造做起来容易,做好比较难,很吃脑子,也很依靠技术。单纯的视频拼接不能算是合格的混剪,更别说是优质了,不给你打个搬运的标签就不错了。即使你做出来也得不到粉丝的认可,白白浪费时间。
混剪虽然不用像解说一样写文案,但是你脑子里一定要知道我想表达什么,用什么影视片段去表达,用什么手法去剪辑,用什么配乐等等,往往一个优质的混剪,需要3-5个以上不同的配乐和音效,说白了就是在卖创意。我做视频后期也有3、4年了,就做过一次混剪鬼畜视频,现在都不想在碰了。
以上是我纯个人的看法和经历,希望能够帮助你。
3. 十本最经典的文学书籍?
经常看到推荐书单的提问,我便整理了近几年的书单,挑出个人比较喜欢的十部文学书籍整理成书单分享给大家。
1. 《城堡》我非常喜欢卡夫卡的文字,说不上来为什么喜欢。其实他的小说并不是那么容易读,有时候读得云里雾里,但是他的文字我喜欢,总觉得那个调性很特别。
小说《城堡》讲述土地测量员K, 土地测量员K受命赴某城上任,但是一直受阻于城堡大门外,无论他怎么想方设计就是进入不了城堡,可望不可即,到最终K也没能进入城堡。
城堡是什么?大多解读为等级森严的官僚体制。
我觉得把它视为命运也未尝不可。就像K一样,我们来到这个世界,好像带着某种使命而来,但是终究我们也搞不明白,谁在安排, 又是谁在捉弄,我们像梦一般的人生。
我是谁?我从哪里来?要到哪里去?
这三个天问,谁要问就去问,但是没有答案。
2. 《局外人》加缪真是厉害,他是有史以来最年轻的诺奖获奖作家。《局外人》这部小说没多长,但是却揭示了一个普遍的巨大的荒谬。对于局外人有多重解读,但是我觉得自然人和社会人之间的巨大差异才是最荒谬的。
在世人眼里,默尔索可以说是个loser,loser不loser似乎跟别人无关,但是也只是似乎,因为每一人社会性动物都要和社会发生关系。默尔索杀了人,但是他杀人的细节被忽略,他在母亲葬礼上的种种表现,如不知道母亲哪天死的,抽烟,喝牛奶咖啡,母亲下葬后第二天就开始约会、看电影和女友做爱,这些细节被扒出来,成为审判他的法律证据。
默尔索如果选择忏悔,他可以保住性命,但是他不肯撒谎,这也是他之所以成为别人眼中的”loser”的真正原因。在母亲葬礼上表现得悲伤,就是真的爱母亲吗?
他说了这样一句:“我更希望妈妈活着”,但是他不为自己葬礼上的表现后悔。他选择了真诚,也选择了出局。他这个局外人让所有局内人感到汗颜。
没有人研究和关心你的内心,只看你的表现,我们活在巨大的差异之中,身在局内,犹如局外。
3. 《卡拉马佐夫兄弟》终于有一个人大胆地向天发问,天使和魔鬼的争论很精彩,正因为没有答案我们才苦苦寻求。
就像这部未完稿的小说一样,我们对于信仰和价值的探索永远在路上。
在所有作家中,陀思妥耶夫斯基是一个异类,不仅性格怪僻,他的作品也是不走寻常路,别的作者会注重故事的设定和情节上的把控,而他只关心人物的灵魂。
所以他的笔下的人物犹如一个个癫狂舞动的灵魂。
如果说托尔斯泰代表了俄国文学的宽度,那么陀思妥耶夫斯基就代表了俄国文学的深度。这个说法还是比较被认可的。
4. 《包法利夫人》福楼拜说,包法利夫人就是我。其实人人都是包法利夫人,我们一样地耽于幻想,一样的觉得幸福在别处。
人生的一大困境就是,需求总是大于满足,总有满足不了的欲望。
以前看到明星出轨还挖苦几句,现在觉得没什么好说的,觉得人的本性是相通的,只不过遭遇不同罢了。有人之所以没那样做,只不过没有条件罢了,根本不是什么道德上的优势。
一直怀疑人生的结果就是失去怀疑的兴趣。
张铁生说的人生三大困境,除了上述的一个。还有两个困境是什么,你知道吗?
一个是,人不想死,但是不得不死。还有一个是,人渴望被理解,但是不能被百分百地理解,孤独才是人生常态。
5.《百年孤独》《百年孤独》是魔幻现实主义文学的代表作,描写了布恩迪亚家族七代人的传奇故事,以及加勒比海沿岸小镇马孔多的百年兴衰,反映了拉丁美洲一个世纪以来风云变幻的历史。作品融入神话传说、民间故事、宗教典故等神秘因素,巧妙地糅合了现实与虚幻,展现出一个瑰丽的想象世界,成为20世纪最重要的经典文学巨著之一。1982年加西亚•马尔克斯获得诺贝尔文学奖,奠定世界级文学大师的地位,很大程度上乃是凭借《百年孤独》的巨大影响。
6.《了不起的盖茨比》说实话看完结局,要感受盖茨比的了不起是需要再想一想的,但是认为盖茨比太傻了根本不要想。盖茨比可以从巴黎私人订制衬衣,在豪宅里夜夜轰趴,像一个流氓大亨,可骨子里他还是当初那个少年,钱那么多,有大把年轻的女孩可以追,他偏偏去追前女友现人妻,心有初恋结,结果误了卿卿命。
盖茨比的了不起真是因为“傻”,好女孩有大把,但是弱水三千我只取一瓢饮。黛西肤浅愚蠢,但是so what?爱是自己心头射出的箭。人人都在做眼前的梦,我却在旧日的梦里从未醒来。
人人都说你傻,要么你是真的傻,要么你就是了不起!
这部作品激发我有想读英文原著的想法,不过实力还不容许。我非常喜欢菲茨杰拉德的文笔,轻快、灵动、优美,光是文字就是一种享受。难怪村上春树一读再读,他说随便打开一页就能读得津津有味。
7.《契诃夫小说集》俄罗斯除了盛产伏特加,还盛产作家,出了很多文学巨匠,出了许多煌煌巨作。俄罗斯美女有大长腿,俄罗斯作家有大长作,鸿篇巨制比比皆是,俄国人不但酒量好,文字量也是足够惊人。
当然,好看也是好看的,就是看起来太费眼睛了。
契诃夫的小说是个例外,好看耐看又不累。他还一直避免俄罗斯民族有些泛滥的情感,但是要不这样似乎少了俄罗斯民族性,契诃夫做到了,除了字少,其他的一样都不差。
8.《老人与海》这部小说不见得是海明威最好看的小说,但是却是最能给人鼓舞的小说,也是海明威最成熟的作品。
命运是大海,我们是渔夫。每一个人都可能会遇到84天捕不到鱼的时候,如果你也坚信:一个人可以被毁灭,但是不能被打败。你想起老渔夫如何在海上和鲨鱼搏斗了两天两夜。
那么,一条大马林鱼就在不远的地方等着你。
9.《瓦尔登湖》高端的食材往往只需要最简单的烹饪方式。
我们的食材越来越多,却不知道中午吃什么,拿着手机刷半天也不知道该点卤肉饭还是小炒肉。
物质越来越丰富,但是996也让我们含“幸”茹苦。
梭罗认为,大多数的奢侈品,大部分的所谓生活的舒适,非但没有必要,而且对人类进步大有妨碍。
如何把简单生活过得高端,梭罗说:不必给我爱,不必给我钱,不必给我名誉,给我真理吧!
10. 《鲁迅文集》要想读懂中国人就必须读鲁迅,要读懂中国女人可以读一读张爱玲。这句话好像是许子东说的,他说得有道理。
今日的中国已经不同往日,但是秉性大抵还是照旧。一说鲁迅都把他当作斗士,不苟言笑,真正地读了鲁迅却觉得他骨子里是很可爱的。一个能言会道的人是值得一听,如果睿智犀利之外,还不乏幽默,那么就更值得听。
鲁迅的话现在看,一点也不过时。让人感慨,我们还是原来的我们,大师照例是大师。
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4. 最让人心酸的话是什么?
♥ 有时候你觉得是一件小事,在我眼里却不是,我很委屈,一句话就想掉眼泪,可你却觉得矫情。
♥ 突如其来的委屈 连微笑都带着僵硬。
♥ 积攒百般情绪涌心头,话到嘴边却觉得不值一提,情绪的尽头只剩沉默。
♥ 你的绅士和礼貌是我自作多情的开始。
♥ 笑容可以瞒过别人,心疼却瞒不过自己,百般委屈涌上心头,话到嘴边却觉得不值一提
♥ 喝着孤独的酒,吹着自由的风,等一个没有归期的人,在余生里,做着只有自己的梦。
♥ 我们既是戏子,又是观众,看别人的悲欢起落,演自己的聚散离合。
♥ 在我们俩对视的一瞬间,我突然就避开你的视线,而当你走过去的时候,我却在背后看了你好久
♥ 抑郁症是这世上最温柔的病了,他温柔到只会伤害自己(可总有人认为我们是矫情)
♥ 我已经很乖了,把委屈和心酸都宣泄在黑夜里。
♥ 无论对谁太过热情,就增加了不被珍惜的概率,倘若没有过度的欢喜,便不会有极度的悲伤
♥ 仅一夜之间,我的心判若两人。他自人山人海中来,原来只为给我一场空欢喜。你来时携风带雨,我无处可避;你走时乱了四季,我久病难医。
♥ 巷子里的猫很自由却没有归宿 围墙里的狗有归宿终身都得低头
♥ 多少度的酒,才配得上突如其来的心酸;多大的委屈,才能想起就流泪;什么样的终点才配得上这一路的颠沛流离。
♥ 只是一个随时可以被丢下的女孩,哪有什么偏爱,哪有什么例外。
♥ 我将懊恼暗藏于心,一味的掩盖自己的抑郁和敏感,竭力把自己伪装成纯真无邪的乐天派,好渐将自己塑造成一个滑稽逗乐的怪胎。
♥说白了,还是没被爱过的小孩子,遇到一点善意的诚惶诚恐,小心翼翼呈上所有。
♥ 可惜我相貌平平,一事无成,惊艳不了谁的岁月,也不是谁的无可替代
♥ 只是后来风吹散了故事,大雨封住了路,远方的人也忘了归途
♥ 心脏变成一座荒岛,无人收买,在也不再出售
♥ 药不治假病,酒不解真愁,衣不如新,人不如故,青涩不及当初,聚散不由你我。
我们总在别人的文字里找自己的心情,在别人的故事里感受悲欢离合,愿天下有情人终成眷属,生活平安喜乐!
5. 朱晓雨经典语录?
1.“在年轻的时候,如果你爱上了一个人,请你,请你一定要温柔地对待他。不管你们相爱的时间有多长或多短,若你们能始终温柔地相待,那么,所有的时刻都将是一种无瑕的美丽。若不得不分离,也要好好地说声再见,也要在心里存着感谢,感谢他给了你一份记忆。长大了以后,你才会知道,在蓦然回首的刹那,没有怨恨的青春才会了无遗憾,如山冈上那轮静静的满月。”
2.“这个世界上有许多事情,你以为明天一定可以再继续做的,有很多人,你以为一定可以再见面的,于是,在你暂时放下手,或者暂时转过身的时候,你心中所想的,只是明日又将重聚的希望,有时候,连这种希望都感觉不到,因为,你以为日子既然这样一天天过来,当然也应该这样一天天过去。昨天、今天、明天应该是没有什么不同的,但是,就会有那么一次,在你一放手,一转身的那一刹那,有的事情就完全改变了,太阳落下去,而在她重新升起以前,有些人,就从此和你永别。”
3.这个世界好大啊!路这样长,生命这样短暂,浓雾又这样久久不肯散去,那么,要怎样才能告诉你,我已经来过了呢?
4.真的,有很多事,是要发一点疯才能做出来的。
5.我终于相信,每一条走上来的路,都有它不得不那样跋涉的理由。每一条要走下去的路,都有它不得不那样选择的方向!
6. 所有的结局都已写好,所有的泪水也都已启程,却忽然忘了,是怎麽样的一个开始。在那个古老的,不再回来的夏日,无论我如何地去追索,年轻的你只如云影掠过。而你微笑的面容,极浅极淡,逐渐隐没在日落后的群岚。遂翻开那发黄的扉页,命运将它装订得极为拙劣。含著泪,我一读再读,却不得不承认,青春,是一本太仓促的书。
7.一定有些什么,是我所不能了解的。不然,草木怎么都会循序生长,而侯鸟都能飞回故乡。一定有些什么是我所无能无力的。不然 日与夜怎么交替得那样快。所有的时刻都已错过,忧伤蚀我心怀。一定有些什么,在叶落之后,是我所必须放弃的。是十六岁时的那本日记;还是,我藏了一生的,那些美丽的如山百合般的秘密。
6. 配不上对方的经典语录?
a、配不上对方的经典语录
1、我知道配不上你,就算去了那么遥远的地方,我还是牵挂真的是犯贱。真希望过完今年能多长点记性,多去记住那些不好的事情。
2、你是个好女孩,应该理所应当跟更优秀的人结伴而行,我耽误了你。也配不上你对我的感情。希望你能认真的过好每一天,不在遇到我这样的人
3、放弃我的人没关系,是我配不上你.。但是我还是喜欢你。
4、分手的借口有很多,但最烂的莫过于“你很好,值得更好的,我配不上你。”
5、你很优秀,我害怕配不上你,所以一直默默地喜欢着你,可现在发现你离我越来越远。
7. 不良人6大结局语录?
《不良人》是一部经典的古装武侠剧,其第六季共有六种结局。其中最受欢迎的结局是“大结局”,其中有一些经典的语录:
\n\n1. “人各有志,你我皆是一条龙,各自飞翔,不相互牵绊。”这个结局主要是围绕着主人公林殊和宫羽之间的感情展开的,这句话表达了他们之间的离别和相互祝福。
\n\n2. “还是一如既往的忠诚,但是这一次,你的忠诚是为了谁呢?”这句话来自于最后一集,宫羽对林殊说的话,表达了他们之间的矛盾和分歧。
\n\n3. “我走了,但我想你们要好好活下去。”这是林殊在离开之前对他的朋友们说的话,它表达了他的决心和对他的朋友们的关爱。
\n\n4. “战争不是我们想要的,但我们必须得去面对它。”这句话来自于夏冬的一场战争,表达了主人公们面对困难时的勇气和决心。
\n\n5. “我不是英雄,我只是一个为爱而战的人。”这句话来自于林殊的妻子秦淮山,表达了她对林殊的爱和她对正义的追求。
\n\n6. “我们不能完全掌控命运,但我们可以选择自己的道路。”这句话来自于林殊的朋友们,表达了他们对自己未来的掌控和对自己的决定的自信。
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1. 几米的经典语录,断舍离关于婚姻的经典语录?
1、断舍离的主角并不是物品,而是自我,而时间轴永远都是此刻,选择物品的窍门,不是能不能用,而是我要不要用,这一点必须铭刻在心。
2、想要的东西,很多;需要的东西,很少。 3、他生活得那么精致,可不能随便拿个粗陋的东西送他就了事了。 4、断,断绝不需要的东西,舍,舍去剩余的废物,离,脱离对物品的执着,此刻对自我来说不需要的就尽管放手。 5、看不见的收纳空间只放满成看得见的收纳空间只放成给别人看的收纳空间只放成。 6、仅有对当下的自我适宜且必需,也确实在用的东西,才会留在你自我的空间里。 7、要是自我能随便凑合着用一个东西,那别人也会用随便的态度来对待你。 8、新的整理术,不仅仅要解决表象问题,更要灌输新的人与物的价值观念。 9、从加法生活转向减法生活很重要,并不是心灵改变了行动,而是行动带来了心灵的变化,能够说,断舍离就是一种动禅。 10、了解自我,放下过去的自我,就能发挥出自我的潜能。 11、断舍离,过眼用是透过整她能物品了解自我,整她能认真心的混沌,在着人生舒适的大的就动技术。换句物想说,过眼用是以眼再用收拾家立月可的杂物来整她能认真心的废物,在着人生转学过会去开心的的就么满这法。 12、我认识很多人,很多人却不认识我 13、人类最大的罪是不快活,让人变得快活是让一切变好的先决条件,我们很容易让自我随着别人的心境起伏波动,让自我陷入别人的引力圈,其实不应当这样,应当把不快活的人拉到自我的心境快活引力圈里来。 14、舍弃的背后,正是为了找回正面的能量。 15、不管东西有多贵,有多稀有,能够按照自我是否需要来确定的人才够强大,能够放开执念,人才能更有自信。 16、断=断绝想要进入自我家的不需要的东西舍=舍弃家里到处泛滥的破烂离=脱离对物品的执念,处于游刃有余的自在的空间断舍离的主角是自我,而不是物品,这是一种以“物品和自我的关系”为核心,取舍选择物品的技术,思考方式是“我要用,所以它很必要。 断舍离经典语录(二): 1、我们会在不知不觉中掉进折扣的陷阱,完全忘记了"东西是不是适宜自我的品味"。 2、在研究物品是否应当被留下时,思考的主语是"我",而不是物品。 3、对人类来说,比起生存需要来,归属认同等需要更为强烈。 4、在避免囤积物品的同时,人对物质的欲望也就淡薄了,反过来,精神世界异常丰富起来。 5、收拾,是一种筛选必要物品的工作。换句话说,收拾就是要扪心自问某条件物品与当下的自我是不是确定关系,进而对物品进行取舍选择的过程。 6、要得到"这种东西与当下的我很相称,对当下的我来说是必需品"这样的确定,人就必需清楚了解自我。经过不断地筛选物品的训练,当下的自我就会越来越鲜明地呈此刻自我的眼前,人也能以此确定出准确的自我形象。 7、一切有形的东西都是虚幻的,我们的心也是不断变化的。尽情地享受与物品难能可贵的短暂相遇,这必须就是我们所追求的幸福本身。当缘尽了,就潇洒地放手。不仅仅对物品,对一切的一切都能做到这样,这就是断舍离的愿望。 8、选择物品的窍门,不是“能不能用”,并且“我要不要用”,这一点必须铭刻在心。 9、断舍离的主角并不是物品,而是自我,并且时间轴永远是此刻。 10、基本来说,让房间乱七八糟,把屋子搞得一团乱,粗暴地随便乱堆东西,就相当于赋予了自我否定自卑的能量。 11、在断舍离里,"扫除"明确地分为上头所说的那种收拾,需要利用收纳术的整理,以及表现为扫擦刷的打扫。这三个词的意思几乎是完全不一样的。 12、在命理学里,有"因为做了准备所以才会变成你想象的样貌"这种激进的观点,这也算是吸引力法则的一种吧。 13、根本没有必要消除这种异样感,如果能够意识到让自我感到异样的原因,所以而卸下包袱,或是对此有所领悟,那么就不会徒增剩余的压力了。 14、收拾,是一种筛选必要物品的工作。在筛选必要物品时候,我们要研究两个维度,一是我与物品的关系这条关系轴,另一个是当下这条时间轴。换句话说,收拾就是要扪心自问某件物品与当下的自我是不是确实有关系,进而对物品进行取舍选择的过程。 15、先让自我快活起来,再把不快活的人拉倒自我的心境快活引力圈里来。 16、说到底,拥有就是深信不疑的错觉。可是,也不是说所以就不要拥有任何东西,而是说理解了拥有的本质,就能自然地涌出想要珍惜物品的心境,这一点才是重要的。 17、“可惜”不是不用扔东西的赦免令,并且对物品的爱惜之情,要让它成为物品循环的原动力。 18、我觉得他们多半是刻意让自我变得没感觉的,虽说不能一概而论,但生活在这种环境里的人,多数都以往历过强烈的孤独感。寂寞悲伤的感觉会让他们更痛苦,所以他们干脆封闭了感觉的闸门,让自我麻木不仁。 19、不断地重复三分法,能够避免整理物品时所造成的货混乱。 20、觉得多长时间属于"此刻"都能够,这是每个人的自由;可是必须要有对自我而言最适宜的"此刻"。要是能在实施断舍离期间,发现最适宜自我的"此刻",那自然是最好可是了。 21、要成为活在当下,能够立刻付诸行动的人。我想,成功者就是那些能够真正实践的人。 22、如果你对别人的东西比对自我的还在意,就说明你对自我太放松,对他人太严格。 23、物品是一面映照你自我的镜子,它所照出来的是那个你想当做不存在不愿承认的自我。 24、这不是一种留恋,而是一种执念。 25、把房间搞得脏兮兮的人也一样,多数都有自我惩罚的倾向。如果你觉得自我也是这样的,那首先得承认这种现状,这是完全能做出确定的。并且,能够做出改变的,也仅有你自我。 26、物品其实是物与感情的综合体。即便是同一件东西,自我在这件东西上赋予的感情至关重要。可包含负面感情的物品还是太过沉重了,毕竟我们没必要给我们的人生背上如此沉重的包袱。 27、在断舍离当中,比起凌乱,堆积了聚焦于过去和未来的物品才是问题。 28、再接下来就是一些装饰性的给别人看的空间了,这种收纳空间只能放一成东西。减少物品的数量,这样不管是多狭小的旧房子,都能自然而然地营造出高品味的感觉。 29、每一天都在用的东西十分容易作用于潜意识。 30、所谓”断“,即断绝无用之物;所谓”舍“,即舍去剩余之废物;所谓”离“,即脱离对物品之迷恋。清净心思,可是为断了念想。烦恼起于念想,也终结于念想。 31、不断地进行断舍离之后,剩下来的东西就能够分成两种:从一开始就很珍惜的东西,以及回过神来才发现留下来的东西。这种回过神来才发现的东西,会给我们传递十分深刻的信息。 32、如果能真的留下必要的物品,那么分类收纳物品之类的技巧也就没什么大的用处了。 33、断舍离的主角并不是物品,而是自我,而时间轴永远都是此刻。选择物品的窍门,不是“能不能用”,而是“我要不要用”,这一点必须铭刻在心。 34、断舍离认为,在扔东西的时候,要把"对不起,多谢"这样的情绪表达出来。跟那些被你扔掉的东西说说话,做个告别,能够让人更快地整理心境。 35、要是自我能随便凑合着用一个东西,那别人也会用随便的态度来对待你。 36、如果能够认为一切物品都是向地球借来的,就能自然而然地涌出感激与敬畏之情。 37、如果能彻底地实施断舍离,也就很少会犹豫某种东西到底是垃圾还是能够回收的。 38、断舍离,由需要不需要,再到舒服不舒服。 39、仅有对当下的自我适宜且必需,也确实在用的东西,才会留在你自我的空间里。 40、能够收拾好一件东西,就等于遵守了与自我的约定,这件事就成了换取值得信任的自我的信用资金。 41、把无法发挥作用的物品放在一边置之不理,或是随意对待自我根本不喜欢的东西,再或者,明明根本不在意那个东西,却因为某些感情而留着它,你喜欢这样的自我吗? 42、经过不断地筛选物品的训练,当下的自我就会越来越鲜明地呈此刻自我的眼前,人也就能以此确定出准确的自我形象。 43、断,断绝不需要的东西。舍,舍去剩余的废物。离,脱离对物品的执着。此刻对自我来说不需要的就尽管放手。 44、如果不改变平日的生活习惯,就得不到根治。 45、要记住,能够让"总有一天""迟早"付诸实现的没有别人,仅有你自我。 46、所以,从今以后也要扔掉那些剩余的信息,只选择自我能够付诸行动的信息。尽早从头脑的"便秘"中解脱出来。 47、断舍离是生活的减法哲学,减去剩余的物品,认清自我,磨砺感知的本能;俯瞰力是心灵的加法哲学,了解深层需求,相信自我,坚定人生的信念;自在力是人生的乘法哲学,重获生命的自立自由与自在,解放自我,迈向人生的高境界。 48、从加法生活转向减法生活很重要,并不是心灵改变了行动,而是行动带来了心灵的变化。能够说,断舍离就是一种动禅。 49、和自我喜欢的东西生活在一齐。这样的话就是到达了“断”。 50、把物品这一次元收拾干净了,以往一向阻碍视听的东西没有了,就能够看得更清楚,就能开启通往更深次元的通道。 51、人类最大的罪是不快活,让人变得快活是让一切变好的先决条件。我们很容易让自我随着别人的心境起伏波动,让自我陷入别人的引力圈。其实不应当这样,应当把不快活的人拉到自我的心境快活引力圈里来。 52、在断舍离的最初阶段,如果抑制不住地出现"好可惜啊""良心不安"之类的感觉,想一想这些"因为不扔东西而造成的损失",你的感觉就会好很多。 53、先诊断出物品从你身上掠走了多少能量,然后经过筛选物品的行动,实现自我完善,这就是断舍离的精髓。 54、这些在居住环境里放了好几个月,甚至放了好几年的东西,只可是因为不是生鲜食品所以才没有烂掉。可是如果从机能上来说,它们早已经腐烂了。置身于这样的环境中,就几乎等于是暂住在一个垃圾暂放室。主语到底是“我”还是“物品”?请养成经常如此自问的习惯吧。 55、断舍离,就是透过整理物品了解自我,整理内心的混沌,让人生舒适的行动技术。换句话说,就是利用收拾家里的杂物来整理内心的废物,让人生转而开心的方法。 56、断舍离会遏制人类这种不知不觉只靠本能与物品打交道的行为。 57、既然觉得"可惜",就不该仅仅是把它拿回来收着,而是要去分享。正是因为觉得"可惜",才不能为了未来的某一天"可能会用到"而将其无限期地保管起来,而是要把它送到此时此刻最为需要的地方去。 58、他们是不想正视某些问题,所以才常常找出一些让自我忙碌到必须一刻不停地外出的理由。 59、了解自我,放下过去的自我,就能发挥出自我的潜能。 60、在断舍离里,看不见的收纳空间只能放满七成。之所以要留出三成空间,是因为这会让人有把它收拾整齐的欲望和心境,空出来的那三成空间就能成为物品出入的通道。 61、我们每个人都会对别人的东西有种厌恶之情。因为人类也是动物,只要不是独处,就会有争夺地盘的欲望。 断舍离经典语录(三): 1、所以,从今以后也要扔掉那些剩余的信息,只选择自我能够付诸行动的信息。尽早从头脑的"便秘"中解脱出来。 2、断舍离,由需要不需要,再到舒服不舒服。 3、收拾,是一种筛选必要物品的工作。换句话说,收拾就是要扪心自问某条件物品与当下的自我是不是确定关系,进而对物品进行取舍选择的过程。 4、要得到"这种东西与当下的我很相称,对当下的我来说是必需品"这样的确定,人就必需清楚了解自我。经过不断地筛选物品的训练,当下的自我就会越来越鲜明地呈此刻自我的眼前,人也能以此确定出准确的自我形象。 5、断舍离的任务就是,取回以往所有被浪费掉的这一切。 6、收拾,是一种筛选必要物品的工作。在筛选必要物品时候,我们要研究两个维度,一是我与物品的关系这条关系轴,另一个是当下这条时间轴。换句话说,收拾就是要扪心自问某件物品与当下的自我是不是确实有关系,进而对物品进行取舍选择的过程。 7、所谓”断“,即断绝无用之物;所谓”舍“,即舍去剩余之废物;所谓”离“,即脱离对物品之迷恋。清净心思,可是为断了念想。烦恼起于念想,也终结于念想。 8、不断地重复三分法,能够避免整理物品时所造成的货混乱。 9、断舍离的主角并不是物品,而是自我,并且时间轴永远是此刻。 10、我们每个人都会对别人的东西有种厌恶之情。因为人类也是动物,只要不是独处,就会有争夺地盘的欲望。 11、这不是一种留恋,而是一种执念。 12、先诊断出物品从你身上掠走了多少能量,然后经过筛选物品的行动,实现自我完善,这就是断舍离的精髓。 13、选择物品的窍门,不是“能不能用”,并且“我要不要用”,这一点必须铭刻在心。 14、说到底,拥有就是深信不疑的错觉。可是,也不是说所以就不要拥有任何东西,而是说理解了拥有的本质,就能自然地涌出想要珍惜物品的心境,这一点才是重要的。 15、如果不改变平日的生活习惯,就得不到根治。 16、经过不断地筛选物品的训练,当下的自我就会越来越鲜明地呈此刻自我的眼前,人也就能以此确定出准确的自我形象。 17、把无法发挥作用的物品放在一边置之不理,或是随意对待自我根本不喜欢的东西,再或者,明明根本不在意那个东西,却因为某些感情而留着它,你喜欢这样的自我吗? 18、再接下来就是一些装饰性的给别人看的空间了,这种收纳空间只能放一成东西。减少物品的数量,这样不管是多狭小的旧房子,都能自然而然地营造出高品味的感觉。 19、不管东西有多贵,有多稀有,能够按照自我是否需要来确定的人才够强大。能够放开执念,人才能更有自信。 20、这些在居住环境里放了好几个月,甚至放了好几年的东西,只可是因为不是生鲜食品所以才没有烂掉。可是如果从机能上来说,它们早已经腐烂了。置身于这样的环境中,就几乎等于是暂住在一个垃圾暂放室。主语到底是“我”还是“物品”?请养成经常如此自问的习惯吧。 21、那些看得见的收纳空间,从美观上来说,放东西的限量是五成。因为东西太多的话实在影响美观。 22、基本来说,让房间乱七八糟,把屋子搞得一团乱,粗暴地随便乱堆东西,就相当于赋予了自我否定自卑的能量。 23、我们会在不知不觉中掉进折扣的陷阱,完全忘记了"东西是不是适宜自我的品味"。 24、在避免囤积物品的同时,人对物质的欲望也就淡薄了,反过来,精神世界异常丰富起来。 25、把房间搞得脏兮兮的人也一样,多数都有自我惩罚的倾向。如果你觉得自我也是这样的,那首先得承认这种现状,这是完全能做出确定的。并且,能够做出改变的,也仅有你自我。 26、断舍离在行为上要先学会“舍”,也就是把不需要的东西全部扔掉。舍的秘诀,就是完全地以自我为中心,并且以当下为时间轴。所以,在研究物品是否应当被留下时,思考的主语是“我”,而不是物品。将与物品的关系比作人际关系,选择对当下的我来说最必要的朋友。更高级别是只选择真正必需并且自我又喜欢的东西的阶段。扫除:分为收拾,整理,以及表现为扫擦刷的打扫。 27、如果你对别人的东西比对自我的还在意,就说明你对自我太放松,对他人太严格。 28、人类最大的罪是不快活,让人变得快活是让一切变好的先决条件。我们很容易让自我随着别人的心境起伏波动,让自我陷入别人的引力圈。其实不应当这样,应当把不快活的人拉到自我的心境快活引力圈里来。 29、断舍离是生活的减法哲学,减去剩余的物品,认清自我,磨砺感知的本能;俯瞰力是心灵的加法哲学,了解深层需求,相信自我,坚定人生的信念;自在力是人生的乘法哲学,重获生命的自立自由与自在,解放自我,迈向人生的高境界。 30、每一天都在用的东西十分容易作用于潜意识。 31、既然觉得"可惜",就不该仅仅是把它拿回来收着,而是要去分享。正是因为觉得"可惜",才不能为了未来的某一天"可能会用到"而将其无限期地保管起来,而是要把它送到此时此刻最为需要的地方去。 32、对人类来说,比起生存需要来,归属认同等需要更为强烈。 33、断舍离认为,在扔东西的时候,要把"对不起,多谢"这样的情绪表达出来。跟那些被你扔掉的东西说说话,做个告别,能够让人更快地整理心境。 34、从自力的世界进入"成事在天"的境界,这就是终极的自动化。 35、仅有对当下的自我适宜且必需,也确实在用的东西,才会留在你自我的空间里。 36、断舍离,就是透过整理物品了解自我,整理内心的混沌,让人生舒适的行动技术。换句话说,就是利用收拾家里的杂物来整理内心的废物,让人生转而开心的方法。 37、如果能够认为一切物品都是向地球借来的,就能自然而然地涌出感激与敬畏之情。 38、能够收拾好一件东西,就等于遵守了与自我的约定,这件事就成了换取值得信任的自我的信用资金。 39、要成为活在当下,能够立刻付诸行动的人。我想,成功者就是那些能够真正实践的人。 40、他们是不想正视某些问题,所以才常常找出一些让自我忙碌到必须一刻不停地外出的理由。 41、在断舍离里,看不见的收纳空间只能放满七成。之所以要留出三成空间,是因为这会让人有把它收拾整齐的欲望和心境,空出来的那三成空间就能成为物品出入的通道。 42、先让自我快活起来,再把不快活的人拉倒自我的心境快活引力圈里来。 43、在断舍离当中,比起凌乱,堆积了聚焦于过去和未来的物品才是问题。 44、要是自我能随便凑合着用一个东西,那别人也会用随便的态度来对待你。 45、断舍离的主角并不是物品,而是自我,而时间轴永远都是此刻。选择物品的窍门,不是“能不能用”,而是“我要不要用”,这一点必须铭刻在心。 46、断舍离会遏制人类这种不知不觉只靠本能与物品打交道的行为。 47、不断地进行断舍离之后,剩下来的东西就能够分成两种:从一开始就很珍惜的东西,以及回过神来才发现留下来的东西。这种回过神来才发现的东西,会给我们传递十分深刻的信息。 48、如果能真的留下必要的物品,那么分类收纳物品之类的技巧也就没什么大的用处了。 49、在断舍离里,"扫除"明确地分为上头所说的那种收拾,需要利用收纳术的整理,以及表现为扫擦刷的打扫。这三个词的意思几乎是完全不一样的。 50、断,断绝不需要的东西。舍,舍去剩余的废物。离,脱离对物品的执着。此刻对自我来说不需要的就尽管放手。 51、把物品这一次元收拾干净了,以往一向阻碍视听的东西没有了,就能够看得更清楚,就能开启通往更深次元的通道。 52、从加法生活转向减法生活很重要,并不是心灵改变了行动,而是行动带来了心灵的变化。能够说,断舍离就是一种动禅。 53、根本没有必要消除这种异样感,如果能够意识到让自我感到异样的原因,所以而卸下包袱,或是对此有所领悟,那么就不会徒增剩余的压力了。 54、觉得多长时间属于"此刻"都能够,这是每个人的自由;可是必须要有对自我而言最适宜的"此刻"。要是能在实施断舍离期间,发现最适宜自我的"此刻",那自然是最好可是了。 55、不管东西有多贵,有多稀有,能够按照自我是否需要来确定的人才够强大。 56、要记住,能够让"总有一天""迟早"付诸实现的没有别人,仅有你自我。 57、堆积着的破烂儿就代表着"良心不安的聚集""担忧的聚集"。在断舍离里,要把时间轴放在当下,而良心不安与担忧,其实是把时间轴错位到了过去与未来。 58、在命理学里,有"因为做了准备所以才会变成你想象的样貌"这种激进的观点,这也算是吸引力法则的一种吧。 59、物品其实是物与感情的综合体。即便是同一件东西,自我在这件东西上赋予的感情至关重要。可包含负面感情的物品还是太过沉重了,毕竟我们没必要给我们的人生背上如此沉重的包袱。 60、大多数人都会在事后发觉:"会让我犹豫的东西,果然还是不需要。"犹豫其实就是感性理解考验的证据。 61、“可惜”不是不用扔东西的赦免令,并且对物品的爱惜之情,要让它成为物品循环的原动力。 62、如果能彻底地实施断舍离,也就很少会犹豫某种东西到底是垃圾还是能够回收的。 63、在研究物品是否应当被留下时,思考的主语是"我",而不是物品。 64、在断舍离的最初阶段,如果抑制不住地出现"好可惜啊""良心不安"之类的感觉,想一想这些"因为不扔东西而造成的损失",你的感觉就会好很多。 65、一切有形的东西都是虚幻的,我们的心也是不断变化的。尽情地享受与物品难能可贵的短暂相遇,这必须就是我们所追求的幸福本身。当缘尽了,就潇洒地放手。不仅仅对物品,对一切的一切都能做到这样,这就是断舍离的愿望。2. 怎么才算是一个优质的影视混剪?
混剪就是二次剪辑
把多个影视片段,按照自己的思路,混合到一起,单个片段不可超过整个作品的½,再配上自己的logo、字幕、片头片尾、配乐、适当的转场和音效就是一个合格的混剪视频。
软件选择:一、专业性强:PR、EDIUS
二者都是专业剪辑软件,相比较的话,EDIUE比PR更容易入手一些。
优点:
1、想怎么剪就怎么剪,你的思路决定视频的走向,没有时长、质量、水印的限制;
2、效率高,熟练使用快捷键,可以快速成型作品;
3、插件、预设、效果多,可以在网上搜索大量的模板,替换自己的内容,免去后期修饰的麻烦;
4、制作一次成型的视频后,可以作为模板,方便下一个视频制作。
缺点:
1、微吃电脑配置,不过只要不剪辑2K、4K的视频,现在绝大多数的电脑均可快速运行;
2、需要一定的软件操作基础,网上有大量的学习视频,看过几个之后,不做特效的话,还是很容易上手的;
二、新手可选:爱剪辑、剪影一类的
我基本没用过,不过却是大多数人的选择,最主要的原因就是简单。
优点:
1、简单上手,许多东西都是现成的,拿来即用;
2、电脑手机都可操作,随时剪辑,随时发布,联系性比较强。
缺点:
1、模式固定,有很强的局限性,限制创作发挥;
2、模板虽说不少,但是都被用烂了,很难有自己的创意;
3、压缩视频清晰度,不是所见即所得,素材很清晰,渲染后就被压缩了,质量上不保证。
优质混剪打造做起来容易,做好比较难,很吃脑子,也很依靠技术。单纯的视频拼接不能算是合格的混剪,更别说是优质了,不给你打个搬运的标签就不错了。即使你做出来也得不到粉丝的认可,白白浪费时间。
混剪虽然不用像解说一样写文案,但是你脑子里一定要知道我想表达什么,用什么影视片段去表达,用什么手法去剪辑,用什么配乐等等,往往一个优质的混剪,需要3-5个以上不同的配乐和音效,说白了就是在卖创意。我做视频后期也有3、4年了,就做过一次混剪鬼畜视频,现在都不想在碰了。
以上是我纯个人的看法和经历,希望能够帮助你。
3. 十本最经典的文学书籍?
经常看到推荐书单的提问,我便整理了近几年的书单,挑出个人比较喜欢的十部文学书籍整理成书单分享给大家。
1. 《城堡》我非常喜欢卡夫卡的文字,说不上来为什么喜欢。其实他的小说并不是那么容易读,有时候读得云里雾里,但是他的文字我喜欢,总觉得那个调性很特别。
小说《城堡》讲述土地测量员K, 土地测量员K受命赴某城上任,但是一直受阻于城堡大门外,无论他怎么想方设计就是进入不了城堡,可望不可即,到最终K也没能进入城堡。
城堡是什么?大多解读为等级森严的官僚体制。
我觉得把它视为命运也未尝不可。就像K一样,我们来到这个世界,好像带着某种使命而来,但是终究我们也搞不明白,谁在安排, 又是谁在捉弄,我们像梦一般的人生。
我是谁?我从哪里来?要到哪里去?
这三个天问,谁要问就去问,但是没有答案。
2. 《局外人》加缪真是厉害,他是有史以来最年轻的诺奖获奖作家。《局外人》这部小说没多长,但是却揭示了一个普遍的巨大的荒谬。对于局外人有多重解读,但是我觉得自然人和社会人之间的巨大差异才是最荒谬的。
在世人眼里,默尔索可以说是个loser,loser不loser似乎跟别人无关,但是也只是似乎,因为每一人社会性动物都要和社会发生关系。默尔索杀了人,但是他杀人的细节被忽略,他在母亲葬礼上的种种表现,如不知道母亲哪天死的,抽烟,喝牛奶咖啡,母亲下葬后第二天就开始约会、看电影和女友做爱,这些细节被扒出来,成为审判他的法律证据。
默尔索如果选择忏悔,他可以保住性命,但是他不肯撒谎,这也是他之所以成为别人眼中的”loser”的真正原因。在母亲葬礼上表现得悲伤,就是真的爱母亲吗?
他说了这样一句:“我更希望妈妈活着”,但是他不为自己葬礼上的表现后悔。他选择了真诚,也选择了出局。他这个局外人让所有局内人感到汗颜。
没有人研究和关心你的内心,只看你的表现,我们活在巨大的差异之中,身在局内,犹如局外。
3. 《卡拉马佐夫兄弟》终于有一个人大胆地向天发问,天使和魔鬼的争论很精彩,正因为没有答案我们才苦苦寻求。
就像这部未完稿的小说一样,我们对于信仰和价值的探索永远在路上。
在所有作家中,陀思妥耶夫斯基是一个异类,不仅性格怪僻,他的作品也是不走寻常路,别的作者会注重故事的设定和情节上的把控,而他只关心人物的灵魂。
所以他的笔下的人物犹如一个个癫狂舞动的灵魂。
如果说托尔斯泰代表了俄国文学的宽度,那么陀思妥耶夫斯基就代表了俄国文学的深度。这个说法还是比较被认可的。
4. 《包法利夫人》福楼拜说,包法利夫人就是我。其实人人都是包法利夫人,我们一样地耽于幻想,一样的觉得幸福在别处。
人生的一大困境就是,需求总是大于满足,总有满足不了的欲望。
以前看到明星出轨还挖苦几句,现在觉得没什么好说的,觉得人的本性是相通的,只不过遭遇不同罢了。有人之所以没那样做,只不过没有条件罢了,根本不是什么道德上的优势。
一直怀疑人生的结果就是失去怀疑的兴趣。
张铁生说的人生三大困境,除了上述的一个。还有两个困境是什么,你知道吗?
一个是,人不想死,但是不得不死。还有一个是,人渴望被理解,但是不能被百分百地理解,孤独才是人生常态。
5.《百年孤独》《百年孤独》是魔幻现实主义文学的代表作,描写了布恩迪亚家族七代人的传奇故事,以及加勒比海沿岸小镇马孔多的百年兴衰,反映了拉丁美洲一个世纪以来风云变幻的历史。作品融入神话传说、民间故事、宗教典故等神秘因素,巧妙地糅合了现实与虚幻,展现出一个瑰丽的想象世界,成为20世纪最重要的经典文学巨著之一。1982年加西亚•马尔克斯获得诺贝尔文学奖,奠定世界级文学大师的地位,很大程度上乃是凭借《百年孤独》的巨大影响。
6.《了不起的盖茨比》说实话看完结局,要感受盖茨比的了不起是需要再想一想的,但是认为盖茨比太傻了根本不要想。盖茨比可以从巴黎私人订制衬衣,在豪宅里夜夜轰趴,像一个流氓大亨,可骨子里他还是当初那个少年,钱那么多,有大把年轻的女孩可以追,他偏偏去追前女友现人妻,心有初恋结,结果误了卿卿命。
盖茨比的了不起真是因为“傻”,好女孩有大把,但是弱水三千我只取一瓢饮。黛西肤浅愚蠢,但是so what?爱是自己心头射出的箭。人人都在做眼前的梦,我却在旧日的梦里从未醒来。
人人都说你傻,要么你是真的傻,要么你就是了不起!
这部作品激发我有想读英文原著的想法,不过实力还不容许。我非常喜欢菲茨杰拉德的文笔,轻快、灵动、优美,光是文字就是一种享受。难怪村上春树一读再读,他说随便打开一页就能读得津津有味。
7.《契诃夫小说集》俄罗斯除了盛产伏特加,还盛产作家,出了很多文学巨匠,出了许多煌煌巨作。俄罗斯美女有大长腿,俄罗斯作家有大长作,鸿篇巨制比比皆是,俄国人不但酒量好,文字量也是足够惊人。
当然,好看也是好看的,就是看起来太费眼睛了。
契诃夫的小说是个例外,好看耐看又不累。他还一直避免俄罗斯民族有些泛滥的情感,但是要不这样似乎少了俄罗斯民族性,契诃夫做到了,除了字少,其他的一样都不差。
8.《老人与海》这部小说不见得是海明威最好看的小说,但是却是最能给人鼓舞的小说,也是海明威最成熟的作品。
命运是大海,我们是渔夫。每一个人都可能会遇到84天捕不到鱼的时候,如果你也坚信:一个人可以被毁灭,但是不能被打败。你想起老渔夫如何在海上和鲨鱼搏斗了两天两夜。
那么,一条大马林鱼就在不远的地方等着你。
9.《瓦尔登湖》高端的食材往往只需要最简单的烹饪方式。
我们的食材越来越多,却不知道中午吃什么,拿着手机刷半天也不知道该点卤肉饭还是小炒肉。
物质越来越丰富,但是996也让我们含“幸”茹苦。
梭罗认为,大多数的奢侈品,大部分的所谓生活的舒适,非但没有必要,而且对人类进步大有妨碍。
如何把简单生活过得高端,梭罗说:不必给我爱,不必给我钱,不必给我名誉,给我真理吧!
10. 《鲁迅文集》要想读懂中国人就必须读鲁迅,要读懂中国女人可以读一读张爱玲。这句话好像是许子东说的,他说得有道理。
今日的中国已经不同往日,但是秉性大抵还是照旧。一说鲁迅都把他当作斗士,不苟言笑,真正地读了鲁迅却觉得他骨子里是很可爱的。一个能言会道的人是值得一听,如果睿智犀利之外,还不乏幽默,那么就更值得听。
鲁迅的话现在看,一点也不过时。让人感慨,我们还是原来的我们,大师照例是大师。
如果大家喜欢,就点赞鼓励一下,以后会再分享更多书单~
4. 最让人心酸的话是什么?
♥ 有时候你觉得是一件小事,在我眼里却不是,我很委屈,一句话就想掉眼泪,可你却觉得矫情。
♥ 突如其来的委屈 连微笑都带着僵硬。
♥ 积攒百般情绪涌心头,话到嘴边却觉得不值一提,情绪的尽头只剩沉默。
♥ 你的绅士和礼貌是我自作多情的开始。
♥ 笑容可以瞒过别人,心疼却瞒不过自己,百般委屈涌上心头,话到嘴边却觉得不值一提
♥ 喝着孤独的酒,吹着自由的风,等一个没有归期的人,在余生里,做着只有自己的梦。
♥ 我们既是戏子,又是观众,看别人的悲欢起落,演自己的聚散离合。
♥ 在我们俩对视的一瞬间,我突然就避开你的视线,而当你走过去的时候,我却在背后看了你好久
♥ 抑郁症是这世上最温柔的病了,他温柔到只会伤害自己(可总有人认为我们是矫情)
♥ 我已经很乖了,把委屈和心酸都宣泄在黑夜里。
♥ 无论对谁太过热情,就增加了不被珍惜的概率,倘若没有过度的欢喜,便不会有极度的悲伤
♥ 仅一夜之间,我的心判若两人。他自人山人海中来,原来只为给我一场空欢喜。你来时携风带雨,我无处可避;你走时乱了四季,我久病难医。
♥ 巷子里的猫很自由却没有归宿 围墙里的狗有归宿终身都得低头
♥ 多少度的酒,才配得上突如其来的心酸;多大的委屈,才能想起就流泪;什么样的终点才配得上这一路的颠沛流离。
♥ 只是一个随时可以被丢下的女孩,哪有什么偏爱,哪有什么例外。
♥ 我将懊恼暗藏于心,一味的掩盖自己的抑郁和敏感,竭力把自己伪装成纯真无邪的乐天派,好渐将自己塑造成一个滑稽逗乐的怪胎。
♥说白了,还是没被爱过的小孩子,遇到一点善意的诚惶诚恐,小心翼翼呈上所有。
♥ 可惜我相貌平平,一事无成,惊艳不了谁的岁月,也不是谁的无可替代
♥ 只是后来风吹散了故事,大雨封住了路,远方的人也忘了归途
♥ 心脏变成一座荒岛,无人收买,在也不再出售
♥ 药不治假病,酒不解真愁,衣不如新,人不如故,青涩不及当初,聚散不由你我。
我们总在别人的文字里找自己的心情,在别人的故事里感受悲欢离合,愿天下有情人终成眷属,生活平安喜乐!
5. 朱晓雨经典语录?
1.“在年轻的时候,如果你爱上了一个人,请你,请你一定要温柔地对待他。不管你们相爱的时间有多长或多短,若你们能始终温柔地相待,那么,所有的时刻都将是一种无瑕的美丽。若不得不分离,也要好好地说声再见,也要在心里存着感谢,感谢他给了你一份记忆。长大了以后,你才会知道,在蓦然回首的刹那,没有怨恨的青春才会了无遗憾,如山冈上那轮静静的满月。”
2.“这个世界上有许多事情,你以为明天一定可以再继续做的,有很多人,你以为一定可以再见面的,于是,在你暂时放下手,或者暂时转过身的时候,你心中所想的,只是明日又将重聚的希望,有时候,连这种希望都感觉不到,因为,你以为日子既然这样一天天过来,当然也应该这样一天天过去。昨天、今天、明天应该是没有什么不同的,但是,就会有那么一次,在你一放手,一转身的那一刹那,有的事情就完全改变了,太阳落下去,而在她重新升起以前,有些人,就从此和你永别。”
3.这个世界好大啊!路这样长,生命这样短暂,浓雾又这样久久不肯散去,那么,要怎样才能告诉你,我已经来过了呢?
4.真的,有很多事,是要发一点疯才能做出来的。
5.我终于相信,每一条走上来的路,都有它不得不那样跋涉的理由。每一条要走下去的路,都有它不得不那样选择的方向!
6. 所有的结局都已写好,所有的泪水也都已启程,却忽然忘了,是怎麽样的一个开始。在那个古老的,不再回来的夏日,无论我如何地去追索,年轻的你只如云影掠过。而你微笑的面容,极浅极淡,逐渐隐没在日落后的群岚。遂翻开那发黄的扉页,命运将它装订得极为拙劣。含著泪,我一读再读,却不得不承认,青春,是一本太仓促的书。
7.一定有些什么,是我所不能了解的。不然,草木怎么都会循序生长,而侯鸟都能飞回故乡。一定有些什么是我所无能无力的。不然 日与夜怎么交替得那样快。所有的时刻都已错过,忧伤蚀我心怀。一定有些什么,在叶落之后,是我所必须放弃的。是十六岁时的那本日记;还是,我藏了一生的,那些美丽的如山百合般的秘密。
6. 配不上对方的经典语录?
a、配不上对方的经典语录
1、我知道配不上你,就算去了那么遥远的地方,我还是牵挂真的是犯贱。真希望过完今年能多长点记性,多去记住那些不好的事情。
2、你是个好女孩,应该理所应当跟更优秀的人结伴而行,我耽误了你。也配不上你对我的感情。希望你能认真的过好每一天,不在遇到我这样的人
3、放弃我的人没关系,是我配不上你.。但是我还是喜欢你。
4、分手的借口有很多,但最烂的莫过于“你很好,值得更好的,我配不上你。”
5、你很优秀,我害怕配不上你,所以一直默默地喜欢着你,可现在发现你离我越来越远。
7. 不良人6大结局语录?
《不良人》是一部经典的古装武侠剧,其第六季共有六种结局。其中最受欢迎的结局是“大结局”,其中有一些经典的语录:
\n\n1. “人各有志,你我皆是一条龙,各自飞翔,不相互牵绊。”这个结局主要是围绕着主人公林殊和宫羽之间的感情展开的,这句话表达了他们之间的离别和相互祝福。
\n\n2. “还是一如既往的忠诚,但是这一次,你的忠诚是为了谁呢?”这句话来自于最后一集,宫羽对林殊说的话,表达了他们之间的矛盾和分歧。
\n\n3. “我走了,但我想你们要好好活下去。”这是林殊在离开之前对他的朋友们说的话,它表达了他的决心和对他的朋友们的关爱。
\n\n4. “战争不是我们想要的,但我们必须得去面对它。”这句话来自于夏冬的一场战争,表达了主人公们面对困难时的勇气和决心。
\n\n5. “我不是英雄,我只是一个为爱而战的人。”这句话来自于林殊的妻子秦淮山,表达了她对林殊的爱和她对正义的追求。
\n\n6. “我们不能完全掌控命运,但我们可以选择自己的道路。”这句话来自于林殊的朋友们,表达了他们对自己未来的掌控和对自己的决定的自信。
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